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領袖領導力課程

第一講、關注持續：成敗帝王領導力檢驗的分水嶺
渭河之濱周文王與姜太公的對話：如何擁有天下
問計韓非與始皇帝的一統思維：如何治理天下
劉邦與張良的南宮對話：如何讓天下持續
唐太宗與魏徵等人的思維碰撞：天下安定如舟與水
清康熙的和諧對話：融合天下各種力量
同途殊歸：李自成與洪秀全關注了什么
帝王領導力法則：關注(zhu)什么才能得到什么

第二講、三件大事：開創長壽王朝的帝王首要領導力內核
天下持續的三件大事：
社會豐裕、利益平衡、權力安全
秦始皇、隋煬帝、元帝國的征伐奢靡與社會貧瘠
劉邦、唐太宗、康雍乾的修生政策與社會豐裕
歷代王朝中的造反契機與五代十國的亂世內幕
利益集團的平衡：皇族、貴族、農民、邊族
秦始皇的戰略管理經驗缺失
劉邦的平衡木戰略
唐太宗的策略與唐后期的紛亂
康雍乾的三世一貫策略
權力安全與威脅權力的斗爭
任何對于奪權的鎮壓是殘酷的
王朝高層斗爭的殘酷性解釋
羅馬帝國的悲哀
文化的沖突實質是根本利益的沖突
三國時代不是中國王朝的管理典范：權謀化的妖魔
張(zhang)良(liang)與諸葛亮：誰(shui)是偉大(da)的謀士？

第三講、合理知名：帝王領導力的四個思維支柱
戰國紛亂到大一統的思維邏輯
合理秩序下的安定生存是人類的生存邏輯
思維支柱一：秩序安定能夠讓天下民眾穩定
帝王是容易找到治理規律的人之一
冷兵器時代的秩序生存思維與殘酷武力
熱兵器時代的秩序生存戰略與希特勒的出現
核武器時代的秩序生存智慧與今天的博弈
周武王的治理智慧與《周易》的傳播
清康熙的治理智慧與儒學的變異
歷代宮廷權力斗爭的焦點與規律
思維支柱二：治理的重點是人性不是事務
人性管理是重心，人斗大于天斗
以人為本的的原始涵義與傳播
人之間的斗爭與和諧
孔子與老子關于人的對話
思維支柱三：合理性知名是領導力的基礎
一人天下與天下人之天下
天子也一樣，失去了合理性就完了
所謂天授與知名的合理化
中國的天授悖論，好皇帝是天授，壞皇帝就不是，就可以取而代之
導致皇帝一生都在尋求合理性－追求祥瑞就是如此，害怕惡兆也是如此
建造知名的合理性－合理性基礎消失，管理基礎坍塌
儒法道佛：一切理論都是為了證明王朝的合理性
一個王朝的覆滅－合理性的消失
重思想控制－行為規范－紀律－無制度
從周天子到清康熙的思維演變
從王莽、董卓、曹操到李自成
諸侯·軍閥·流寇·皇帝·總統
中國人天人合一與西方人的天人分界導致了皇帝與國王的不同
思維支柱四：威權*是有效領導力的前提
歐洲與中國的大不同：此封建不是彼封建－南轅北轍的發展邏輯
國王與皇帝的天壤之別
不是有了經濟發展的分工就認為是資本主義的萌芽
普天之下莫非王土
普天之下莫非子民
控制效率的追求
不得容忍另外或新的權力中心以及潛權力中心
造就強大至高無上的威權
漢武大帝與袁世凱
削減基層的能力
歷代(dai)宮廷權力斗(dou)爭的焦(jiao)點(dian)與(yu)規律(lv)

第四講、王朝治策：帝王領導力的六大法則
西周天下：分權治理方法
秦朝始皇：法制威權方法
漢武唐宗：外儒內法方法
趙宋王朝：官僚控制方法
明朝太祖：雙層督導方法
康雍乾帝：地方治理(li)方法

第五講、管理皇帝：佳與差帝王的治理特征
周武王與秦始皇
唐太宗與漢武帝
趙匡胤與王莽
忽必烈與清康熙
明崇禎與清雍正
李自成與朱元璋
愷撒大帝：武力就是一切
*一世：臥薪嘗膽(dan)的(de)現代擴張

第六講、領袖兵法：成敗帝王的12項神秘領導法則
1．融通智慧：將管理理論絞碎而融是管理實踐的基本選擇：
2．雄心思維：思維管理是決定組織方向和壽命的關鍵眼光：野心而不是 
   雄心是不能產生長壽王朝的一個重要原因，統治者欲望的失控是王朝
   衰亡禍根
雄心創造核心強大王朝，野心創造短小王朝
3．利益均衡、利益均衡永遠是管理的關鍵相關利益者的利益失衡導致內 
   部的裂變
4．持續能力：維持持續的盈利能力和持續的增長機制是組織生存的前提
5．動態適應：對于環境變化的敏感是組織戰略思維的基本要求
6．組織活力：再穩固鐵腕的組織也會因內部的漏洞而出現危機
7．把握人心：控制不是萬能的，把握人性的規律才能成功。
8．依靠自己：只有自己的智慧和能力能夠救自己，沒有救世主，上天給你
   的只是環境，因此永遠不要懷有僥幸心理。
9．贏在治才：有效人才的治理是帝王領導力的核心
10.活力領導：領導力的老化導致組織的衰亡
11.領袖統御：建立高效的領導統御是成敗帝王的分水嶺
12.繼承(cheng)人選：教(jiao)育(yu)與選擇繼承(cheng)人是王朝興(xing)衰(shuai)關(guan)鍵

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